Enrique Solano Camón (Universidad de Zaragoza)

Introducción

     En su obra Los regímenes políticos occidentales (1986) Jean Louis Quermonne manifiesta cómo un sistema político está integrado por todas las estructuras en las que la actividad humana organizada genera un proyección política. Es decir, viene a identificarse con la sociedad organizada políticamente, englobando además de las instituciones políticas,  las estructuras sociales y económicas, el sistema de valores (religiosos, morales y culturales), el peso de la tradición en cualquiera de sus formas y el vasto campo de las ideologías, tanto dominantes como las minoritarias. Es decir, con todas las estructuras en las que la actividad humana organizada genera una proyección política.

     Ya desde la Antigüedad la diferenciación entre "monarquía", "aristocracia" y "democracia" ("república"), con sus correspondientes deformaciones -"tiranía", "oligarquía", y "democracia radical" o "demagogia"- expuestas por Aristóteles, había puesto de manifiesto la búsqueda de  modelos de forma de gobierno. Una búsqueda que a lo largo de la Edad Mediaofrecerá diversas reflexiones sobre el gobierno mixto en respuesta a las diferentes gradaciones que ofrece el inestable equilibrio dado entre la Corona-progresivamente afianzada- y los estamentos. En la época Moderna, el largo recorrido que supone la formación del Estado durante los siglos XVI y XVII nos lleva a distinguir una monarquía, de variable capacidad, que pugna por consolidarse como poder absoluto, y unos estamentos -poder parlamentario-, organizados en diversa forma y agrupados en distintos órganos, no siempre estables (cortes, cámaras, parlamentos, dietas, consejos, etc.), que corporativamente defienden intereses de grupos o particulares (poliarquía). Un dualismo, en fin, presidido por la ambigua diferenciación existente entre la esfera de lo público y de lo privado, lo que está acompañado por una difusa complejidad jurisdiccional.